引入下面几个在朴素情况下，有广泛群体会认为他们是自由的场景：
学生时期，小a 逃课，上网吧，他翻墙出校园的时候，觉得非常的自由。
回家，桌上摆了一堆零食，小b想到他最近在减肥，所以他咬咬牙回到了自己屋子里，如释重负的松了一口气。
小c觉得上班太累，而他很年轻，所以他递交了辞职信，原因写着：世界那么大，我想去看看
总结一下上面三个场景的表面现象：
场景1和3遵从了内心的欲望，场景2克制了内心的欲望
场景1到3都有导致欲望产生的诱惑：网吧，零食，世界
场景1到3都有约束欲望的理由：学校，减肥，工作(赚钱)
目前只有2似乎是反例，所以进一步的看场景2：认为2是自由的人，一般会说自律即自由。这句话再解释一次，就是说克制内心的欲望也是一种自由。。。吗？这似乎陷入了用新名词（自律）来解释旧名词（自由）的怪圈。所以要抛开这个路线。
换个思路，再看这三个场景。注意到，在这三个场景下，他们有各自的讨厌和喜欢的事物：
同时，我们惊讶的发现，他们觉得自由时，他们都摆脱了他们各自讨厌的事物，拥抱了各自喜欢的事物。
基于这些感性认识，我们可以推导出一个对自由的理性认识：自由是摆脱当前阶段让自己觉得不好的状态，进入更好状态的一个过程。
在上面的一句话中，要澄清两个要素：
变好：每个人对好的标准，价值体系是不一致的。每个人对好的标准也不是一成不变的，在不同时间都会有不同。
摆脱束缚：所有的运动都要有能量，束缚就像小木块从a点到b点摩擦力做的功，是过程中必然出现的代价。
综上，能够清楚的定义自由。
定义清晰的自由首先可以用来解释其他场景：
用钱买买买是自由吗？是自由，因为在当事人的眼里，他认为买东西的状态是更好的状态。
勤俭节约是自由吗？是自由，因为在当事人的眼里，他认为攒钱在未来能让自己更好，所以当前省钱的状态是更好的状态。
自律是自由吗？是自由，因为在当事人眼里，自律能让自己更健康，学更多的知识，自律的状态是更好的状态。
不自律是自由吗？是自由，因为在当事人眼里，及时享乐，让身体和精神都满足的状态是更好的状态。
当有人说这样多自由时，如果这和你的想法对立，不必反驳，这必然来自于双方对好的标准不一致。
所以自由是到达了更好时的一瞬间的状态，和是否遵循了内心欲望无关。当你为了你心中的更好，披荆斩棘，到达了终点，那你就是自由的。至于这个更好，来自于内心的感性还是理性，在自由这个层面不重要。
进一步，自由还可以是一种定性衡量束缚程度的度量。所以有了下面的论述：
和自由相对的就是不自由。当无力抵达更好时，不自由就出现了。当有能力达到更好的状态时，就会有自由的感觉。
实现更好的状态越难，当前就越容易感觉到不自由。
当更好的状态出现在其他人身上的时候，往往会出现羡慕和嫉妒心。
佛，道大多都有克制欲望的修行过程，清心寡欲，无欲无求也是一种达到自由的手段。这其实是将更好的状态局限于当前的自己来得到的。束缚为0，那么时时刻刻都是自由的。
人只要有对更好的欲望，就不可能自由。当没有对更好的欲望时候，这种状态叫做自足。